Abstract

Resumen: Pensar en la educación diferenciada como derecho de los grupos étnicos en Colombia, implica considerar el entramado de relaciones externas y locales que propiciaron durante la segunda mitad del siglo XX la gestación de un marco de referencia conformado por elementos jurídicos y meta-jurídicos, que determinaría la consagración de la plurietnicidad y el multiculturalismo como categorías axiológicas en los sistemas legales de un buen número de Estados latinoamericanos. Este contexto se encuentra marcado por la internacionalización de los derechos humanos y los debates en círculos académicos sobre la responsabilidad del Estado, las misiones religiosas y los antropólogos en la creación y puesta en marcha de políticas subalternizantes de la alteridad –representada por la existencia de múltiples etnias–, lo que en últimas encarnaba la legitimación de un etnocidio. A varios lustros del reconocimiento del carácter pluriétnico y multicultural de la nación colombiana, vale la pena indagar sobre el rol que ha jugado la educación propia y su correlato oficial –la etnoeducación– en las dinámicas de empoderamiento al interior de los grupos étnicos y su interlocución con el Estado y la sociedad mayoritaria, a fin de determinar el trasfondo pedagógico y sobre todo político con el que se aborda la diferencia cultural en Colombia. Abstract: To think about the differentiated education as a right of the ethnic groups in Colombia, implies thinking the studding of external and local relations that propitiated during the second half of the 20th century the gestation of a frame of reference -shaped by juridical and extra-juridical elements-, that would determine the consecration of the pluriethnicity and multiculturalism as axiological categories in the legal systems of a good number of Latin-American States. This context is marked by the internationalization of the human rights and the debates in academic circles about the responsibility of the State, the religious missions and the anthropologists in the creation and putting in march of minorization policies about the alterity - represented by the existence of multiple ethnic groups-, which is ultimately the legitimization of an ethnocide. To several periods of the recognition of the pluriethnic and multicultural character of the Colombian nation, it is worth investigating the role that has played the popular education and his official expression -the ethnic education- in the dynamics of empowerment at the interior of the ethnic groups and his dialogue with the State and the majority society, in order to determine the pedagogic and political background which cultural difference is being approached in Colombia.